E nós, meu
querido amigo, não faremos nada para nos assemelhar aos santos que amamos? Será
que nos contentaremos em lamentar a esterilidade do tempo presente, quando cada
um de nós carrega em nossos corações um germe de santidade que simplesmente
desejar seria suficiente para fazê-lo florescer? Se não sabemos amar a Deus
como o amavam, não há dúvida de que merecemos um opróbrio; talvez nossa
fraqueza possa encontrar uma sombra de desculpa, porque parece que amar devemos
ver, e só vemos Deus com os olhos da fé, e nossa fé é tão fraca! Mas para os
homens, para os pobres, nós os vemos com os olhos da carne, eles estão lá, e
podemos colocar o dedo e a mão em suas feridas, e os traços da coroa de
espinhos são visíveis em suas testas; aqui não podemos mais não acreditar, e
devemos cair a seus pés e dizer-lhes com o Apóstolo: “Tu est Dominus et Deus
meus”: vocês são nossos mestres e nós seremos seus
servos, vocês são para nós as imagens sagradas daquele Deus
que não vemos e, não sabendo como amá-lo de outra maneira, nós o amamos em suas
pessoas. […] a)
A questão que
divide os homens hoje não é mais uma questão de formas políticas, é uma questão
social, é saber quem vai ganhar, seja o Espírito do Egoísmo ou o Espírito de
Sacrifício; se a sociedade será apenas uma grande exploração em benefício dos
mais fortes ou uma consagração de cada um para o bem de todos e, acima de tudo,
para a proteção dos fracos. Há muitos homens que possuem muito e querem mais
ainda; há muitos outros que não têm o suficiente, que não têm nada e que querem
receber se não forem dados. Entre as duas classes de homens, uma luta é preparada
e essa luta ameaça ser terrível; De um lado, o poder do ouro; por outro, o
poder do desespero. Entre esses lados inimigos devemos nos apressar, se não
impedir, pelo menos amortecer o golpe. Nossa idade de jovens, nosso status
social médio torna mais fácil para nós desempenhar o papel de mediadores que
nosso título de cristãos nos torna obrigatórios. Existe um uso possível da
nossa sociedade de São Vicente de Paulo.
a) «Você é o senhor Deus!»
Frederico Ozanam,
carta a Louis Janmot, 13 de novembro de 1836 
Reflexão:
1. Estamos diante de um
texto fundamental de Frederico Ozanam. Pouco mais de três anos após a fundação
da primeira Conferência de Caridade, a origem da Sociedade de São Vicente de
Paulo, isso se espalha e começa a atrair muitos franceses jovens, preocupados com
o abandono dos pobres e as classes oprimidas. A sociedade francesa está
experimentando tempos convulsivos.
2. É importante notar que
Frederico escreve isso com 23 anos. Acabou de obter seu PhD em Direito e voltou
a Lyon para estar perto de sua mãe, que está gravemente doente. Ele tenta
esculpir um futuro profissional como professor na cadeira de Direito de Lyon,
ainda a ser criada. Embora ele não seja fascinado por esta profissão, ele é
obrigado a fazê-lo para estar perto e cuidar de sua mãe. Permanece, portanto,
uma pessoa sem um futuro pessoal ou profissional definido. Suas palavras vêm em
um momento pessoal de incerteza e de pesquisa profissional, no entanto, eles
não podem ser mais enfático e claro: ele é um crente que tem muito claro o que
Deus está pedindo a ele, à Sociedade de São Vicente de Paulo e também à Igreja
do seu tempo.
3.
Em várias ocasiões, vi a primeira parte deste texto mal traduzida. Quando
Federico diz “Tu est Dominus et Deus meus” não está levantando a voz para
reconhecer a soberania e majestade de Deus, mas dirigindo-a para os pobres
(“Vocês são nossos mestres e senhores”), para reconhecer neles o rosto sofredor
de Jesus Cristo bem como São Vicente de Paulo disse as Filhas da
Caridade: “os
pobres são nossos mestres, são os nossos reis; devemos obedecê-los, e não é
exagero chamá-los assim, porque o nosso Senhor está nos pobres” (SVP ES, IX, 1137).
Frederico é claro que bebeu das fontes de São Vicente para definir sua viagem
vital como cristão, endossando as mesmas expressões do nosso fundador. A frase
“Tu est Dominus et Deus meus” aparece na boca do apóstolo São Tomé, em João 20,
19-31; a passagem nos soa: Jesus ressuscitado pedindo a duvidar Tomé colocar os
dedos nas feridas e que é um crente e não um incrédulo.
Questões para o diálogo:
1. Eu convido você a
trazer o texto inteiro para sua reflexão e oração. Vale a pena saboreá-lo e
meditá-lo com tranquilidade.
2. “A questão que divide
os homens hoje […] é uma questão social […]; se a sociedade será apenas uma
grande exploração em benefício dos mais fortes ou uma consagração de cada um
para o bem de todos e, acima de tudo, para a proteção dos fracos”. É aplicável
aos nossos dias? Em que sentido? Qual o papel que os cristãos devem desempenhar?
E os vicentinos? Onde estão nossas prioridades?
3. É o nosso olhar de fé,
como o de Frederico? Reconhecemos, nas feridas e sofrimentos dos pobres, os
mesmos sofrimentos que Jesus Cristo sofreu?
4.
O que você “vê” quando “olha” ao seu redor? Que realidades escondem um
rosto diferente, que precisa ver a luz? O que nós, os vicentinos, fazemos para
que essa mudança aconteça?
Sem comentários:
Enviar um comentário